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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中，托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口，给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况：
康帕内拉又从哲学的角度来论证私有制是产生利己主义的根源，而利己主义将导致诡辩、伪善和残暴行为。在私有制下，一切受自私自利思想的支配，“因为人们都想使自己孩子得到很多财富和光荣地位，都想把大批的遗产留给自己的后代；我们当中的每个人为了想成为富人或显贵，总是不顾一切地掠夺国家的财产；而在他还没有势力和财产的时候，还没有成为显贵的时候，都是吝啬鬼、叛徒和伪君子。”在社会主义思想史上，康帕内拉第一次把利己主义同私有制联系起来，把私有制看成是利己主义泛滥的物质基础。
多位相关领域专家对记者表示，迄今为止，没有任何一家像太阳城这样依托网络，境外设立赌场、中国赌客下注，年涉案资金高达万亿元的境外网络赌博集团，可以对中国内地的渗透如此之深，其堪称网络赌博侵入中国的“最大罂粟花”。
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在托马斯·莫尔笔下，“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家，不仅体现在人与人之间，也体现在城市与城市之间。他说：“我们熟悉其中一个城市，也就熟悉全部城市了，因为在地形所许可的范围内，这些城市一模一样。”而且，这些城市的规模也大致相当，居民们不愿意城市扩大，“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”
内地有关部门经查证，指周氏持有一系列影子公司，而这些公司是涉及地产丶资产管理业务，相信周氏用这个企业家族形成地下金融系统，为其非法网上赌博提供洗钱平台。
报道中提到，“太阳城网络赌博在内地每年的赌注额在万亿元以上，相当于中国彩票年收入的近两倍，其每年盈利更是高达数百亿元，这些资金通过地下钱庄流向境外。”
“太阳城”中的居民虽然获得了经济上的平等，却丧失了基本的自由，他们无时无刻不处于被监视之中。也许康帕内拉认识到，经济平等并不能驯服人的思想，也无法控制人性中的私欲，因而必须加以强力遏制，于是他安排一些身体残疾的人“做监视工作，把所听到的一切向国家报告”。
澳门特区政府重申，所有在澳从事博彩业的人员，都必须严格遵守国家和澳门特区有关的法律规定。对于涉嫌违反澳门特区法律规定的行为，也必将依法追究，绝不姑息。
有一天，湘湘竟然在太阳城的拼图店里见到爷爷的照片。追查之下，她发现照片里的人叫做王心，是拼图店店主王俊一的爷爷。王心不只跟爷爷长得一模一样，就连他的习惯和喜好，也跟爷爷很相似。然而，王心见到湘湘却像见到陌生人一般，对湘湘一点儿印象也没有。另一方面，湘湘更收到了匿名人的警告字条，要她停止追查下去，否则后果将不堪设想……
同时，特区检察院代表特区政府和四家博彩企业——永利渡假村、澳娱综合度假、美高梅金殿超濠与威尼斯人——对周焯华等人提出“连带责任”民事索赔。太阳城在这四家博彩企业的赌场内均有经营贵宾厅。
澳门特区政府还表示，特区政府对博彩中介人已有一套比较完善的管理制度，而且将会在修订博彩法时强化对博彩中介人及其业务的监管，确保澳门的旅游娱乐业能够健康有序地发展。